হাফেজ, মাওলানা, মুফতি, মনোয়ার হোসেন

ধর্ম সম্পূর্ণ একটা আধ্যাত্মিক ব্যাপার; কিন্তু সংস্কৃতি কি তাই ? সুন্দরভাবে, সৎভাবে বাচার অর্থ যদি হয় সংস্কৃতি, তাহলে ইসলামের সঙ্গে তার বিরোধ কোথায় ? নীতি শাস্ত্রের বিচারে অনেক কিছু পরিত্যাজ্য, কিন্তু মানুষ হিসেবে আমরা ভালমন্দের সম্মিলনে বেচে থাকি। যু্ক্তির বাটখাড়ায় সবকিছু মাপা যায়না বিধায়, ধর্ম দর্শনের সব প্রশ্নের তর্কাতীত জবাব পাওয়া সম্ভব নয়।

কত সমূদ্র ভালবাসা তোমার মাঝে মমতার কতটা খনি তোমাতে বিদ্যমান, মা তোমার ভালোবাসার পরিমাণ কী দিয়ে মাপা যায়? সেদিন তুমি বললে-

                                                                                            আবু তাহের মেসবাহ চৌদ্দশ বছরের আমরা এক কাফেলা ইলমের ঈমানের আমরা এক কাফেলা আমাদের পরিচয় শোনো। আমরা আলোর ইশারা, নূরের ফোয়ারা মহাকালের অন্ধকারে রৌশন সিতারা আমাদের পরিচয় শোনো।

    ইসলাম উন্নয়নের পরিপূর্ণ সহায়ক শক্তি এবং ইসলাম বিভিন্ন সঠিক কর্মসূচির মাধ্যমে মানুষকে প্রকৃত উন্নয়নের দিকে আহবান জানায়৷ চিন্তাবিদরা মনে করেন কোনো সমাজকে উন্নত হতে হলে তার জন্যে তিনটি প্রধান চালিকাশক্তি অর্জন করা জরুরী ৷ এ চালিকাশক্তিগুলো হলোঃ ধর্ম , উন্নয়ন ও সামাজিক ন্যায়বিচার ৷ ইতিহাসের বিভিন্ন পর্যায়ে , বিশেষ করে বৃহৎ ধর্মগুলোর আবির্ভাবের পর থেকে এ

আল্লাহ রাব্বুল আলামীন পবিত্র কোরআনে বলেছেন, "হে ঈমানদারগণ! তোমরা তোমাদের নিজেদেরকে এবং তোমাদের পরিবার-পরিজনকে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা কর।" হযরত আলী(আঃ) এ আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেছেন, "নিজেকে, পরিবারকে ও সন্তান-সন্ততিকে উত্তম জ্ঞান শিক্ষা দাও এবং তাদেরকে প্রশিক্ষণ দাও-যাতে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তি পেতে পারো।"

"We progressive Muslims feel there are contradictions between the sublime principles on which Islam was built and the conservative interpretations that continue to dominate current discourse. .... When we do denounce it (the conservative interpretations), we do so by accepting and relying on alternative interpretations of the scripture, demonstrating that we can use our mental and moral judgement to declare an interpretation as outdated, in spite of so-called irrefutable authority."  (Akmal Ahmed Safwat, an Egyptian-Danish physician who is an advocate of progressive understanding of Islam) 1

evBZzj AvwZK †Kw›`ªq Rv‡g gmwR`, evwiaviv ,XvKv Rjevqy cwieZ©bt Bmjv‡gi `„wó fw½                                       --gydwZ g‡bvqvi ‡nv‡mb (nv‡dh, `vIiv nv`xm, BdZv, Kvwgj) fzwgKvt c„w_exi mewKQz Avjøvn ZvAvjv gvby‡li evm‡hvM¨ K‡i m„wó K‡i‡Qb| my‡h©i Av‡jv I Zvc, Pv‡`i †Rvmbv, e„wócvZ, KzAvkv, VvÛv,Mig, mewKQz Avjøvn ZvAvjv cwiwgZ K‡i m„wó K‡i w`‡q‡Qb| G¸‡jvi †ni‡di n‡j G RM‡Z gvbyl emevm Ki‡Z cvi‡Zv bv| mewKQzB gvby‡li AbyKz‡j mnbxq K‡i‡Qb| Bikv` n‡”Q-